Michael Kazakevich

Тора vs.физика :הקדמה:

2009-12-13T19:36:45Z

בס"ד
Часто приходиться встречаться с мнением, что поскольку весь мир, в том числе и материальный, основан на Торе, то науки, изучающие материю, являются частью Торы. Эта ошибка возникает из-за непонимания взаимосвязи духовности и материальности.

Рассмотреть эту связь в полном объеме – задача очень сложная. В общем виде разница между духовными мирами и материальным заключается в том, что все духовные миры созданы распространением света (что это влияние Вс-вышнего), а материальный – уходом света (сокрытием Его влияния). И в этом вопросе бесконечно много частностей, разобраться с которыми – задача, которая под силу серьезному каббалисту, но не пишущему и не читающим эти строки. Однако есть простой пример, то что в Торе называется машаль, который позволяет получить представление об взаимосвязи духовности и материи и соотнести между собой изучение Торы и "светских" наук.

Сказали мудрецы, что духовность относиться к материи примерно так же, как печать – к своему отпечатку. Допустим, на печати написан текст на иврите и с него сделан отпечаток. Некоторые буквы – например, "самех" или "хэт" на отпечатке смотрятся так же, как и на печати. А другие, как например "алеф" – перевернута. Тот, кто изучает печать и знает правильную форму буквы "алеф", конечно же узнает ее и в ее перевернутом виде. Но тот кто изучает отпечаток, не знает, какая буква сохранила свою форму, а какая перевернулась. Подобно этому, изучающий Тору видит в материи отражение Торы и может разглядеть законы Торы в материальном мире и постигать материю, но изучающему материю запрещено переносить законы материального мира на духовность во избежание ошибок.

Отсюда понятно, что изучение светских наук не является изучением Торы. Для большинства евреев это изучение имеет смысл только как приобретение профессии для получения парнасы, но не так для больших мудрецов Торы, некоторые из которых изучали светские науки именно как отражение Торы, постигая таким образом "нисхождение Торы в материальность". Так что желающим постичь глубины физики рекомендуется сначала стать мудрецами в Торе :-)

Все слова, слова, слова...הקדמה:

2009-12-06T19:19:52Z

בס"ד
Каждое слово, выходящее изо рта человека, является одновременно действием в духовных мирах . Зоар часто об этом пишет, указывая малопонятные механизмы того, как это происходит. Одно ясно совершенно точно: если слово хорошее, то и действие хорошее, а если нет – так нет. На самом деле, духовным действием является тот смысл, который человек вкладывает в это слово, но проявляется это только в момент произнесения. Или чтения. Эффект – положительный или отрицательный – от произнесения слов может не сразу отразиться на их "авторе", он может проявиться на его близких, или дальних, или вообще на незнакомых ему людях, но раньше или позже это вернется и к нему. И лучше раньше, когда есть еще возможность сделать тшуву.

И потому так важно употреблять слова в соответствии с их точным значением. И не произносить нехороших слов, не употреблять мат, не повторять слов, употребляемых ненавистниками Израиля. Например, трудно даже представить себе тот вред, который приносит всему еврейскому народу словосочетание "еврейская библия". Смысл, который вкладывают в него христиане, выглядит примерно так: "эти евреи получили нашу библию и ничего в ней не поняли, даже назвать правильно не сумели" и нет в этом словосочетании другого смысла, кроме как выворачивание наизнанку причинно-следственной связи. Ой тем евреям, которые говорят и пишут эти слова .

И потому так важно беречь свой рот от "лашон ара". Ведь мы не видим духовные миры, не видим, как они разрушаются, хас вехалила, от наших слов. Потому что каждое слово, выходящее изо рта человека, является одновременно действием в духовных мирах.

Что такое духовные миры : הקדמה

2009-11-29T20:01:49Z

בס"ד
Слово הקדמה (акдама) в каббале означает не привычное нам "введение", но что-то в роде "исходная/ые предпосылка/и". Это излолжение некоторого материала, который следует принять во внимание при изучении более сложных вопросов. Предлагаемая акдама основана преимущественно на книге рава Иргаса "Шомер эмуним".

Наш мир материален. Вс-вышний абсолютно нематериален. Т.е. между нашим миром и Вс-вышним нет ни одной общей точки соприкосновения. Тем не менее Вс-вышний полностью управляет нашим миром. Как это Ему удается? Этой цели служит многоступенчатая система, в которой каждая ступень отличается от соседней очень мало, но, поскольку ступененй очень много, то изменения накапливаются так, что первая ступень, порожденная Вс-вышним, почти не отличается от Него, а последняя порождает наш материальный мир. Можно сказать, что материальность накапливается от ступени к ступени но на каждой из них находится в скрытой форме, раскрываясь лишь в последнем - материальном - мире. Эта многоступенчатая система называется "духовные миры". Духовные в том смысле что не материальные.

Для того, чтобы "подняться" в духовные миры человек должен сравниться с ними по свойствам. Поэтому другое определение духовных миров - это ступени нашей работы на Вс-вышнего. И никакие явления нашего мира типа музыки или т.н. астрала не относятся к духовным мирам но представляют собой лишь виды тонкой материи.

В этой системе каждая предыдущая ступень управляет последующей. На каждой ступени происходят события, инициируемый предыдущей ступенью и плюс какие-то события, необходимые для управления последующей ступенью, ничего лишнего, ничего "просто так" не происходит. И так на каждой ступени - кроме последней, нашего материального мира. Ниже нашего мира ничего нет (кстати, ниже-выше это только ближе-дальше от Вс-вышнего). И потому в нашем мире нет ничего своего, только то, что пришло к нам из последней ступени духовных миров, другими словами духовный мир - мир причин, материальный мир - мир следствий. И потому анализ духовных причин неизмеримо более эффективен чем анализ материальных следствий. Исследованием духовных миров занимается каббала.

Тора имеет Б-жественное происхождение и сама по себе совершенна и неделима в своем совершенстве ни на какие части. Все деления Торы - на Устную и Письменную, Хумаш, Мишну и Гмару, ПАРДЕС и т.д. все это касается только нашего понимания Торы но не ее самой. Можно выделить два взгляда, которым мы смотрим на Тору - пшат и каббала. Можно сказать, что Тора включает в себя описание устройства мироздания (каббалу) и правила поведения в нем (пшат), или наоборот, описание Заповедей (пшат) и их духовные корни (каббалу). Между пшатом и каббалой нет противоречий, как нет противоречий между корнем дерева и его надземной частью. И нельзя заменить каббалу пшатом или пшат - каббалой. Взаимосвязи пшата и каббалы многогранны и не могут быть рассмотренны в рамках данной акдамы.

Если прочтение данного поста вызывает у Вас больше вопросов чем дает ответов - будем считать, что он достиг своей цели :-). А если Вы знаете ответы на эти вопросы - поделитесь...

Наш ответ "чемберленам"

2009-08-09T16:05:21Z

Обычно желания отвечать на ЖЖ посты сторонников мнения о том, гомосексуализм это норма, не возникает: в них эмоции, мат, клеймение гомофобов и снова мат. Но вот на просторах интернета встретился некий манифест гомосексуализма. Это уже другое дело, это можно обсудить. Не привожу источник, чтоб не пиарить, желающие найдут сами, просто рассмотрим последовательно пункты этого манифеста, что в них правда, а что ложь. При этом я сознательно избегаю рассматривать проблему с религиозной точки зрения, не приемлимой для многих, только с позиции фактов и логики.

1.Гомосексуализм это не выбор.
Это ложь. Это именно выбор - между головой и гениталиями, разумом и инстинктами, человеческим и животным началом. Не все, кто выбирают гениталии, гомосексуалисты, но все гомосексуалисты ставят свои генталии выше своей головы. И я никого не учу жить, каждый живет как хочет, я просто анализирую проблему.

2.Гомосексуализм не является болезнью
Это ложь. Это психическая болезнь и это лечиться: не так давно двум хайфским педофилам-гомосексуалистам был проведеен курс химиотерапии по снижению сексуального влечения. Примерно так, как лечат больной зуб - удалением. И снова: я никому не предлагаю это делать, просто не врите, что это не лечиться. Как это сочетается с моим утверждением, что гомосексуализм это выбор? Это да выбор: бороться со своей болезнью и подавлять ее или раздувать ее, носиться с ней и объявить ее нормой.

3. От гомосексуализма невозможно застраховаться
Это правда, так же как и от многих других болезней. Но есть правила, позволяющие существенно снизить риск заболевания. Человек может прожить всю жизнь и так и не узнать, что он был латентный гомосексуалист. Важнейшим фактором в этом вопросе является первый удачный или неудачный сексуальный контакт. И мы еще вернемся к этому вопросу. Второй по важности фактор - общественное мнение. Пример: в России до опричников Ивана Грозного гомосексуализма не было. Гомосексаулисты были, рождались, не могли не рождаться, но гомосексуализма как явления не было.

4.Гомосексуалисты не стремяться стать лицами другого пола
Это правда, есть разные болезни, одни лечаться хирургически, другие таблетками.

5.Гомосексуалы в парах не обязательно деляться по гетеросексуальному принципу
Не пробовал, не знаю.

6. В лесбиянки далеко не всегда подаются женщины, не имеющие успеха у мужчин
Эт-то точно. Есть обоснованное мнение, что подавляющее большинство современных гомосексаулов на самом деле бисексуалы. Бисексаулизм же это просто разврат без каких либо оправданий. Не видел серьезных исследований на эту тему, не буду утверждать.

7. Гомосексаульность свойственна не только человеку
Это правда. У животных есть гомосексуализм и онанизм, воровство и грабеж, насилие и убийства. Это то, что я пишу в п.1: каждый выбирает между животным и человеческим началом в себе.

8. Пропоганды гомосексуализма не существует
Это ложь.Квинтэссенцией такой пропоганды является тот самый центр психологической помощи подросткам. Я уже писал о двух решающих факторах, переводящих гомосексуализм из латентной стадии в стадию обострения - первый сексуальный опыт и общественное мнение. Так вот реклама гомосексуализма заключается в облегчении барьера общественного мнения для того, чтобы первый сексуальный опыт у подростка был гомосексуальный. Это делается с помощью кино, телевидения и других СМИ, утверждающих что гомосексуализм это нормально, это делают инструкторы того центра, которые не являются беспристрастными в этом вопросе но очень и очень заинтересованы в этом. Также ложью является утверждение, что в центре помогают подросткам: весь мой опыт общения с гомосексуалами говорит о том, что они глубоко несчастные люди. Фикисируя сознание подростка в гомосексуальной форме, ~~негодяи~~ инструкторы даже если и дают ему временное облегчение, то калечат на всю оставшуюся жизнь.

9. В гомосексуальных семьях выростают нормальные дети
Это ложь. Все исследователи - от Макаренко до Торы - указывают на важность влияния окружающей среды на характер человека, тем более ребенка. То, что в однополых семьях могут вырасти гетеросексуалы, объясняется тем, что большинство семей вокруг, большинство людей, большинство литературы и искусства гетеросексуальны. "Вызывает интерес вот еще какой разрез": дети вообще в однополоых семьях часто встречаются? В женских - не в каждой, в мужских - не разу не встречал, большинство же гомосексуалов не создают семьи, итого на 1000 гомосексуалов сколько детей приходиться? 10? 20? И это то, о чем я пишу в п.1: выбор между разумом и инстинктами.

Слава Б-гу, автор манифеста на этом остановился. Остановлюсь и я.

Еще раз повторяю: я никого не учу жить, я не предлагаю решения проблемы, я анализирую ее и предлагаю тем, у кого есть факты и аргументы, опровергающие мои утверждения, высказать их. Мат и клеймение гомофобии, извините, будут вытираться половой (не побоюсь этого слова) тряпкой.

На злобу дня

2009-08-02T13:27:19Z

Ух какая злоба поднялась со стороны либерастов-педерастов. Всеобщий лозунг "кто нас не любит, тот против нас". Чего это они так озлобились? Может они выходили на демонстрацию когда араб ешиву Мерказ рав расстреливал? Или когда на Неве Шеанане синагоги жгли? Не благодарное это дело пытаться прочесть писмена Всевышнего, но я рискну высказать не утверждение но гипотезу. Эти л. - п. ведь Тору не читают, не знают что там написано примерно так: а если будешь делать то же, что делали племена, которых изгоняешь с этой Земли, то исторгнет тебя Земля так же, как исторгла их. И вот теперь какой-то идиот, которого конечно же надо найти и судить, объясняет им это на доступном им языке, и они орут - караул! исторгают! А вы что думали, в Торе просто так написано, для понта, для пейсатых? Грузите апельсины бочками, дамы-господа и господа-дамы, поймите, что эта Земля представляет для вас опасность, здесь может найтись и другой подонок, сколько бы демонстраций вы не провели. А погибшие как всегда не виноваты, они просто оказались в ненужном месте в трудную минуту. Желающие могут вспомнить в какой день и час это произошло.

UPDT1: Авигдор Эскин говорит о том же но в более жесткой форме :http://avigdor-eskin.com/page.php3?page=6&lang=0&item=345

UPDT2:Анализ развернувшейся дискуссии показывает, что линия противостояния проходит между теми, для кого еврейские ценности имеют большее или меньшее значение и теми, кому они либо безразличны либо они изобретают свои новые ценности и пытаются пришить к ним название "еврейские"(в частности имеются ввиду реформисты). И я понимаю этих вторых, которые все время повторяют заклиния типа "сегодня их, завтра нас". Эта Земля для евреев. Ничем не могу вам помочь.

Здравствуй Папа!

2009-05-11T10:58:40Z

בס"ד

Раби Шимону бар Йохай посвящается.

Мединат Исраэль встречает Папу. (со слезами в голосе) Паапаааа! Тьфу на вас, господа. Антисемитизм является идеологической основой христианства. Родившись как ересь иудаизма, как нечто, противопоставляемое Торе, оно развивалось отталкиваясь от Торы. В последующем в нем появились признаки понимания истинны, но в целом оно займет правильную позицию только после того, как склонит голову перед написанным в книге, которую православные называют "псалтырь" -" народы под нами и нации под нашими ногами". А вот это целиком и полностью зависит от нас, евреев. Ни одна собака поганая не склонит голову перед евреями, изгоняющими евреев из еврейских домов, перед евреями, принимающими на себя буддизм, НЛП и рейки, перед разхристанными полуголыми девками и фанатами Депеш Мод. Никто не склонит головы перед главами поколения, живущими в городе, в котором последователи нацистов устраивают свои выставки, а главы поколения не одевают вретище и не выходят на улицы своего города с воплем - Евреи! одумайтесь! когда вы ведете на эти выставки своих детей вы убиваете свое семя!

Здравствуй, Папа, приезжай к нам почаще, напоминай нам о гитлерюгенеде, о том, где наше место - сейчас и в замысле Вс-вышнего.

Признание

2009-05-01T11:08:20Z

Алиса, я Вас почти люблю! Я постеснялся написать это напрямую, т.к. я Вам изрядно надоел, если же Вы загляните ко мне в журнал - знайте это.

Смена юзерпика

2009-04-26T18:01:09Z

Давно хотел поменять "лицо" в ЖЖ. Четыре года прослужил мне предыдущий юзерпик. Как то произошло что новый получился почти в том же ракрусе. Оригинал снят какой-то крутой "мыльницей" на ирусин предпоследней дочки рава Цви Нисанзона. ИМХО выгляжу как в жизни.

На злобу дня

2009-04-26T15:43:49Z

Очень хочется написать всю правду, какой вред приносит выставка трупов, и чувствую - нельзя. Как сказано в моей любимой קריאת שמע על המיטה : и да не будет наказан ни один человек из-за меня.

"Бить лежачего некрасиво, но очень удобно и, главное, безопасно"

2008-12-15T08:56:27Z

Обман по определению это часть правды, создающая у слушателя искаженное представление о действительности. И потому приписывание мне фразы: "Вы считаете этичным влезать в мужской спор..."? является классическим обманом. В моем исполнении вместо многоточия стояло продолжение, позволяющее понять, что речь идет о законе Торы, запрещающем женщине вмешиваться в ссору ее мужа с другим мужчиной. То, что закон Торы у человека ассоциируется с похабным анекдотом, лишь характеризует этого человека, его религиозность и общий уровень культуры.

С чем я и поздравляю всех любителей поплясать на моих костях, борцов за чистоту нравов, не смущающихся обсуждать человека, лишенного элементарного права на самозащиту.

Апдейт спустя сутки: не получается ли что я позорю человека и не предоставляю ему право отреагировать? Не должен ли я сообщить ему об этом? После некоторых размышлений пришел к выводу, что большинство окружающих такой поступок сочтут за желание отомстить, рахмана лицлан. Нет сомнений, наилучшей реакцией с моей стороны было бы молча обтереть вылитое на меня д. и продолжить заниматься своим делом, но до такого уровня праведности я еще не дорос.

Апдейт спустя 6 дней: случайно обнаружил что с меня сняли бан в сообществе Маханаим. Спасибо, но ни выяснять отношения ни делать вид что ничего не произошло у меня желания нет. Я пока просматриваю сообщество но возвращаться к активному комментированию не собираюсь. Опять, многие поймут это как то, что я обиделся. Хас вехалила, просто я не изменился, они - тоже, поэтому новый конфликт это вопрос времени. Ну и зачем?

Вызов

2008-12-14T18:46:48Z

Я вызываю Пинхаса Полонского на поединок - один на один, публично - в сообществе Маханаим - но без посторонних комментаторов. Оружие - определение кто такой религиозный еврей. Я защищаю харедимно-алахическое "принимающий на себя исполнение всех Заповедей, до которых дотягивается его рука". Он может защищать любое оперделение из лекции Ури Шерке - хочет, "носящий кипу", хочет "понятие религиозности размыто" - я готов разбить любое определение, не сводимое к тому, которое защищаю я.

Кто возьмется передать мой вызов?

" В зоопарке тиграм недокладывают мяса!"

2008-12-14T12:32:31Z

Вот теперь я поноценный ЖЖ-шник! Меня забанили в Маханаим. Как и того попугая Хазанова - за критику. Супруги Полонские узурпируют сообщество Маханаим. То, что они за это будут иметь - жалко их. Не мое дело их судить, мое дело защищать Тору. А потому заявляю со всей ответственностью:

В Маханаим людьми, религиозными внешне, регулярно под видом Торы публикуются идеи ей совершенно чуждые. Осторожно, это яд!

Кто смелый - поставьте в Маханаим пост со ссылкой на меня :-).

Рав Муцафи о Корахе

2008-06-29T06:40:51Z

בס"ד
Рав Бен-Цион Муцафи в шиши по радио меня потряс. Мы привыкли осуждать Кораха - он такой, он сякой, он этакий. Рав вначале тоже прошелся по этому пути, но в конце сказал: да, но пасук צדיק כתמר יפרח - последнии буквы его дают имя Кораха. Корах - цадик? Да, Шмуэль аНави полностью исправил и искупил своего предка и поднял его в Ган-Эден. И потому история Кораха это еще и рассказ о надежде, о том, что все, что испорчено можно исправить.

Вот родословие рава Ури Амоса Шерке...

2008-05-12T07:04:13Z

בס"ד
В заголовке не опечатка. Словом "родословие" на сайте Маханаим переведено с иврита слово "толдот"...

Давно меня интересовал вопрос, у кого учился рав Шерке(рШ). С одной стороны я признаю его человеком выдающимся, с другой стороны, меня не могло не раздражать в нем откровенная нелюбовь к харедим и материальное прочтение каббалы. Я предполагал, что он в значительной степени самоучка - и ошибся. Спасибо sashanep, он указал имя учителя рШ и сайту "Маханаим" за перевод статьи самого рава: передо мной открылся целый пласт еврейской мысли, пласт глубокий и ИМХО перевернутый.

Этот пласт начинается с Якова Гордона, о котором рШ говорит: учил каббалу в России а потом был профессором иудаики и общей философии в Берлинском университете. Ох уж эта каббала, кто только на нее не ссылался: и саббатианцы, и франкисты, и просвященцы, и реформисты. Чего только из нее не придумают те, кто учат ее неправильно. И любой читающий эти строки вправе спросить меня: почему ты считаешь, что они учили неправильно, а ты именно правильно, может наоборот, это ты неправильно учишь, или может вообще каббала у каждого своя? На это не так сложно ответить: тот, кто сначала учится, а потом отвергает учителей, восстает против них - учился неправильно, он выучил НЕ то, чему его учили. Как это сделал Яков Гордон - он начал учить Торе гоев. Отметим, что в принципе абсолютно любого человека можно учить Торе - как только он начинает процесс гиюра, его начинают учить Торе. Но того, кто не собирается Тору соблюдать, нет смысла и бесполезно - а потому и запрещено учить. Рискну предположить, что Яков Гордон таким образом пытался "нести свет народам". И в результате этого "света" имеем антисемитов, цитирующих Шульхан арух...

Непосредственный ученик Якова Гордона рав Ашкенази-Маниту (рАМ) был непосредственным учителем рШ. И рАМ доблестно продолжил дело своего учителя. С гордостью пишет рШ: "идеи рава Ашкенази не остались достоянием узкого круга евреев, а, напротив, получили широкое распространение и в общефранцузской, а не только еврейской культуре." Аз ох унд вэй - простите мне мой идиш - как это хорошо для евреев! И ничего удивительного в том, что харедимные евреи были против этого, так что нелюбовь учитилей рШ и харедим была обоюдной.

Можно много говорить о верных признаков того, что рАМ был далек от истинной каббалы, как например его "ученичество" у рава Кука, пример, который также много говорит о самом рШ... Не хочу заниматься критикой ради критики. Вопрос в другом. Вот сейчас организуется уроки рШ для русскоязычных слушателей. Человек не изучающий каббалу, прочтя мой опус, может подумать, что я не рекомендую у него учиться - и ошибется. Все зависит от того человека который раздумывает, учиться или нет. Если учеба у рШ будет для него альтернативой просмотру американского фильма по видео - дай Б-г ему здоровья и пусть идет учиться у рШ. И пусть Вс-вышний поможет ему и он выучит настояшую Тору, чистую, светлую и высокую. Ведь Вс-вышний управляет миром, и это он перевернул Тору в глазах Якова Гордона, что ему стоит перевернуть ее еще раз.

Хороший вопрос

2008-03-30T08:12:05Z

בס"ד
был задан в журнале у ilyaglad : как понять сказанное мудрецами, что религиозные евреи, не изучающие тайны Торы, в дни прихода Машиаха будут подобны животным. Попробуем разобраться с этим вопросом. Заметим, что в этом высказывании на иврите слово "животное" написано "бhема". Все религиозные евреи имеют нефеш элокит, но у не изучающих каббалу она находиться на уровне "домем", так что основная их работа в Торе и Заповедях выполняется с помощью нефеш бhематит. И это имеет место сейчас и всегда, но когда придет Машиах (вскорости в наши дни), он объяснит нам всем Тору и эти люди увидят своими глазами свою ступень, что они работают нефеш бhематит и это, с одной стороны, называется "подобны животным", а с другой стороны, это и есть тот самый подъем ступеней, о котором говорит ilyaglad. Т.е. в результате понимания несовершенства своей работы они поднимуться со свего уровня "домем" на "цомеах".

И большой ошибкой является пренебрежительное отношение к этим людям, что они мол и сейчас как животные. Сейчас эта ступень называется "домем де кдуша", и работая на этой ступени, люди достигали заоблачных высот, несмотря на то, что в целом их работа не была совершенна. С другой стороны, изучение каббалы не гарантитрует совершенства работы. В былые времена, когда евреи приступали к изучению тайн Торы только после многолетнего и успешного изучения Торы открытой, возможно так и было. Но сейчас, когда десятки тысяч баалей тшува, и ваш покорный слуга в их числе, бросились учить параллельно и алаху, и Талмуд и каббалу, это совершенно не так.
И очень обидно читать перепалку на эту интересную и высокую тему ... :-(

О том, как изучение каббалы совершенствует выплнение Заповедей я чуть-чуть писал.

Терракт в йешиве

2008-03-09T11:41:53Z

בס"ד
Как и разрушение Гуш-Катифа, терракт направлен против религиозных сионистов - лучших из лучших, цвет народа Израиля, тиферет абахурим. Нет сомнений, что это не случайно. В йешиве выдающегося каббалиста рава Кука не учат каббалу и не знают законы мироздания. Почему? Нет у меня ответа. Если бы учили, знали бы и что значит притягивать суды, и почему праведник страдает за грехи поколения, и разобрались бы с тем, что такое мединат Исраэль и как с этой штукой надо работать, и что такое работать средней линией... Очень обидно... Парни идут по минному полю, думая что это просто лужайка... И если я сейчас кому-нибудь из них попробую объяснить, что здесь мины, меня просто не послушают - скажут, что это сказки харедим или сочтут что я пытаюсь навязать им свое видение Торы. Нет слов как жаль...

Красивая вещь

2008-02-24T09:06:23Z

בס"ד
которую я услышал в шабат от рава нашей синагоги рава Йехиеля Шахара. При описании процесса сбора половинок шекеля Тора использует слово махацит шекель вмести привычного нам хеци шекель. Слово махацит показывает нам, насколько важна мицва цдаки. Буква цади в середине слова махацит означает цдака, по бокам от нее стоят буквы хет и йуд, образующие слово хай - живой, а по краям слова - буквы мем и тав, образующие слово мет - мертвый. Отсюда вывод: тот, кто приближает себя к мицве цдака и дает цдаку получает жизнь, а тот кто удаляет себя от цдаки обрекает себя на смерть, как сказали мудрецы "Цдака спасает от смерти".

Вот что называется Лашон акодеш!

Для того кто понимает...

2008-01-31T13:10:11Z

בס"ד
Вчера на уроке с равом Нисанзоном учили в Зоар, что "Сихон" - название клипы средней линии, которая называется "хешбон". И Сихон стоит против ангела Дума как "сиха" против "дмама". Пока учили, у меня крутилась мысль, сформулировавшаяся уже после окончания урока. Ведь это же секрет сказанного в Пиркей Авот "Аль тирбе сиха им иша" ! Сиха - намек на Сихона, который наносит ущерб средней линии, что это брит. И мужчина должен сокращать свое общение с женщинами не по причине какой-то присущей им нечистоты, а из-за наличия в мире определенной нечистой оболочки, которая эксплаутирует его интерес к женщинам. Вообще-то это распространенный коментарий, что избегать надо не вообще разговора с женщинами, а "пустых разговоров". Пустых - значит в них нет Торы. Когда есть Тора - нет добычи для Сихона, нет Торы - есть добыча, есть ущерб бриту...

Удивление вызвало также появление ангела Дума в рядах святости - вообще то он "сар аГееном". Рав предположил, что часть его функций может работать на святость. Почему бы и нет, ведь дмама и штика - синонимы, а мы знаем, что (если я правильно помню) "мила - сэла, штика - шнаим".

Знание - сила

2007-12-18T09:23:50Z

בס"ד
А знание книги Зоар - большая сила. Очень большая. Вот взять хотя бы слово "очень" - на иврите "מאוד" . Зоар пишет, что это одно из имен йецер ра - злого начала, напрмер, когда в Торе написано "טוב", то это означает доброе начало, а если "טוב מאוד"- то злое начало. Сразу вспоминается русская пословица: лучшее враг хорошего. Интересно, это пришло в русский из еврейских источников, или так, частица святости, проявившаяся в руском языке?

Попробуем применить наше знание Зоара к тексту ежедневных молитв. Вот в таханун мы говорим: И сказал Давид Гаду - "צר לי מאוד". Обычный перевод - "тяжко мне очень". А с помощью Зоара этот же текст можно перевести как " теснит меня йецер ра ". Поставим знак равенства между двумя переводами и получим, что человеку тяжело тогда, когда его давит его собственное злое начало, а не внешние обстоятельства.

Еще более интересный результат дает прочтение с помощью Зоара "Шма", в котором написано: "באהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך". Обычный перевод " и полюби Вс-вшнего всем сердце своим, и всей душой своей и...." и не переводиться это слово, приходиться выдумывать какие то непонятные "средства". Но вооружившись Зоаром, мы без труда закончим перевод " и всем своим злым началом". Действительно, это высшая ступень служения Вс-вышнему, когда даже злое начало в человеке, подчиняясь доброму началу, работает в святости. Как бы достигнуть этого, но не так как раби Акива... Будем учить Зоар дальше, надеясь что найдем там ответ. Ведь Зоар это сила, большая и добрая.

Уроки по книге Зоар

2007-12-10T14:12:31Z

בס"ד
Продолжаются уроки по книге "Зоар: Хок леИсраэль" - иврит с русским переводом и комментариями р.Цви Нисанзона. Уроки проходят в Технионе по понедельникам с 17:45. Желающие присоединиться (мужчины) приглашаются.

Как я узнаю, что пришел Машиах

2007-10-21T10:39:02Z

בס"ד
По тому, что люди поймут, что арабский террор не зависит от того, покупаем ли мы у арабов овощи.

Этер мехира vs мехират хамец

2007-10-21T10:35:57Z

בס"ד
Удивительно, но даже большие и серьезные люди ставят на одну доску этер мехира и мехират хамец. А ведь не требуется глубоких знаний Каббалы, чтобы увидеть их принципиальную разницу. Надо только отвлечься от формального "и то и другое - продажа понарошку" и посмотреть, какой смысл вкладывается в эти действия.

Кто не знает что хамец олицетворяет наше дурное начало? Поэтому перед выходом из Египта мы уничтожаем его всеми доступными методами - съедаем, "мочим в сортире", сжигаем на огне. Но высший пилотаж - продать его. Не просто избавиться от дурного начала, но и заработать на этом духовную прибыль. И потому когда религиозный еврей продает хамец - вроде бы понарошку , намерение у него в душе самое истинное.

Иное дело земля Израиля. Нет сомнения что она обладает определенной святостью. А торговать святостью... И потому как бы тщательно ни оформлял еврей - даже не слишком религиозный - продажу земли, в душе он понимает, что это понарошку. Т.е. в душе он ее не продает. И потому, со слов рав Бен-Циона Муцафи, разрешили раббаним этер мехира не потому, что это хорошо, а для того, чтобы спасти сотни тысяч евреев от нарушения законов шмиты. И не было этер мехира раньше не потому, что не было проблем у еврейских производителей сельхозпродуктов, а потому что есть процесс иштальшелут дорот - огрубления поколений, и для нашего поколения уже приемлимо то, что двести лет назад было некошерным.

Сам я покупаю продукты с этер мехира ( в отличие от рава Бен-Циона Муцафи). Потому что сильно подозреваю, хотя и не уверен, что люди, продающие втридорога гнилые продукты с Оцар бейт дин и Йевуль нохри тоже торгуют святостью, только по другому. Бли недер, постараюсь устрожать в чем-нибудь другом, в чем у меня нет сомнений.

UPD: торговля йвуль нохри наладилась, и цены приемлимые, и качество отличное... Это видимо перед Йом Кипур были проблемы.

!שנה טובה

2007-09-11T08:38:34Z

בס"ד
Шана това немногочисленным посетителям моего ЖЖ!
Я желаю всем вам в новом году удостоиться сделать тшуву из любви и благодаря этому получить наполнение всех своих желаний!
К сожалению, как пишет Зоар, не может человек сделать тшуву из любви, пока он не сделал тшуву из страха :-(. Так давайте не будем заставлять Вс-вышнего пугать нас еще сильнее... Давайте учить Тору, ее тайны и секреты, учиться любить друг друга и всех евреев.
אמן.

בה, בו, בם

2007-09-04T08:35:07Z

בס"ד
Есть в Амиде на шабат одно место, которое в трех молитвах каждый раз читается иначе. В конце среднего благославления перед словами ברוך אתה... читаем
в маарив: וינוחו בה כל ישראל מקדשי שמך
в шахарит:וינוחו בו כל ישראל מקדשי שמך
и в минхе:וינוחו בם כל ישראל מקדשי שמך

И то, что так и должно быть, написано в Кицур Шульхан Арух. Возникает вопрос - а почему? Из того, что я учил у рава Нисанзона, подспудно было понятно, что это связянно с тремя линиями святости, בה это левая линия, בו - правая и בם - средняя, но вот конкретно... Только после того, как я услышал одну из лекций рава Бен Циона Муцафи на его сайте mutzfi.tv , пазл сошелся.

Хорошо известно, что три молитвы, которые евреи моляться в течении дня, соответсвуют трем праотцам. Иногда говорят, что каждый из них установил свою молитву, опираясь на пшат говорящих об этом псуким, хотя дело, конечно, глубже. Утро, когда встает солнце, это время хеседа, правой линии, которую олицетворяет Авраам авину. После полудня, когда солнце начинает склоняться к закату, начинает увеличиваться сила судов, левой линии, которую олицетворяет Ицхак авину. Ночь же означает сокрытие и именно в это время евреи учат Тору и это время работы средней линией, которой соответствует Яаков авину.

(Мой приятель Михаэль заметил, что это не совсем точно - наилучшее время для изучения Торы после полуночи, а маарив мы молимся до нее. Согласен, но и минху мы тоже молимся когда суды еще только начинают увеличиваться. Видимо минху и маарив мы молимся с некоторым упреждением...)

Но в шабат нет судов, и порядок соответсвия молитв и праотцов меняется. Шахарит по прежнему за Авраамом - хесед и в шабат хесед. Но минха из времени нарастания судов становиться "эт рацон" - время гармонии, которая есть средняя линия и потому минха за Яаковом. А ночь шабата - время, когда הקב"ה объединяется со Шхиной и талмидим хахамими идут к своим женам выполнять мицву "пру ве рву", время притягивания высшего света хохма - функция левой линии и потому маарив шабата за Ицхаком.

Теперь понятно, что Ицхак - левая линия - בה в маариве, Авраам - правая линия - בו в шахарите и Яаков - средняя линия בם в минхе и все это сделано именно для того, чтобы своей "нелогичностью" обратить внимание еврея на глубокие сущностные изменение в молитвах в шабат по сравнению с молитвами в будний день.

Аутентичность книги Зоар

2007-08-15T15:31:08Z

בס"ד
В начале я никак не мог понять - в чем заключается вопрос аутентичности книги Зоар. Дело в том, что в отличие от людей, поднимающих этот вопрос, мне повезло: я не взял книгу Зоар с книжной полки, а получил ее в качестве традиции от своего рава, и не отдельно от остальных частей Торы, а во взаимосвязи. Потом я понял, что вопрос атунтичности в данном случае означает, действительно ли книга Зоар, которую мы имеем в настоящее время написана раби Шимоном Бар Йохаем или нет. Теперь можно попробовать на него ответить.

Известно, что язык каббалистов отличается от языка мудрецов Торы, каббалой не занимающихся (или по крайней мере не афиширующих свои занятия). И в этом нет ничего уникального. Так происходит во многих сферах, например в компьютерах. В наше время уже никого не шокирует фраза компьютерщика "у меня мама сдохла, я у нее мозги вытащил и на помойку выкинул". За давдцать лет привыкли. А вот к каббалистам и за две тысячи лет привыкнуть не могут...

Так вот. Когда каббалисты говорят, что автором книги Зоар является Рашби, любой нормальный человек понимает, что либо раби Шимон сам написал ее, либо продиктовал ученикам. Но каббалисты вкладывают в эту фразу другой смысл. Для них совершенно очевидно, что книга Зоар представляет собой компиляцию различных авторов, физически написавших Зоар, в том числе и живших значительно позже Рашби. Я слышал это от рава Нисанзона и читал это у рава Игриса .Но в духовном смысле автором книги Зоар является Рашби.

Дело в том, что у каждого материального объекта нашего материального мира есть духовный корень, который является причиной осуществления этого объекта в материи, как душа является причиной существования тела. Но в духовном нет нашего материального времени, процесс рождения духовного объекта для нас, находящихся в материи, происходит мгновенно. А процесс его материального осуществления происходит в течении минут, дней, лет а то и миллионов лет материального времени.

Таким образом, "ло кашья" понять, что Рашби принадлежат сами идеи, которую в последствии разрабатывали его ученики святые танаим и некоторые другие каббалисты. "Хитрый" рав Игрис не раскрывает подробностей, как удалось людям, жившим и после и даже до Рашби "вписаться" в Зоар. Он дает ссылку на другого автора, но я не искал эту книгу. Не интересно...