Michael Kazakevich's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
Michael Kazakevich's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Monday, May 11th, 2009 | | 1:58 pm |
Здравствуй Папа!
בס"ד Раби Шимону бар Йохай посвящается. Мединат Исраэль встречает Папу. (со слезами в голосе) Паапаааа! Тьфу на вас, господа. Антисемитизм является идеологической основой христианства. Родившись как ересь иудаизма, как нечто, противопоставляемое Торе, оно развивалось отталкиваясь от Торы. В последующем в нем появились признаки понимания истинны, но в целом оно займет правильную позицию только после того, как склонит голову перед написанным в книге, которую православные называют "псалтырь" -" народы под нами и нации под нашими ногами". А вот это целиком и полностью зависит от нас, евреев. Ни одна собака поганая не склонит голову перед евреями, изгоняющими евреев из еврейских домов, перед евреями, принимающими на себя буддизм, НЛП и рейки, перед разхристанными полуголыми девками и фанатами Депеш Мод. Никто не склонит головы перед главами поколения, живущими в городе, в котором последователи нацистов устраивают свои выставки, а главы поколения не одевают вретище и не выходят на улицы своего города с воплем - Евреи! одумайтесь! когда вы ведете на эти выставки своих детей вы убиваете свое семя! Здравствуй, Папа, приезжай к нам почаще, напоминай нам о гитлерюгенеде, о том, где наше место - сейчас и в замысле Вс-вышнего. | | Friday, May 1st, 2009 | | 2:05 pm |
Признание
Алиса, я Вас почти люблю! Я постеснялся написать это напрямую, т.к. я Вам изрядно надоел, если же Вы загляните ко мне в журнал - знайте это. | | Sunday, April 26th, 2009 | | 8:52 pm |
Смена юзерпика
Давно хотел поменять "лицо" в ЖЖ. Четыре года прослужил мне предыдущий юзерпик. Как то произошло что новый получился почти в том же ракрусе. Оригинал снят какой-то крутой "мыльницей" на ирусин предпоследней дочки рава Цви Нисанзона. ИМХО выгляжу как в жизни. | | 6:37 pm |
На злобу дня
Очень хочется написать всю правду, какой вред приносит выставка трупов, и чувствую - нельзя. Как сказано в моей любимой קריאת שמע על המיטה : и да не будет наказан ни один человек из-за меня. | | Monday, December 15th, 2008 | | 10:56 am |
"Бить лежачего некрасиво, но очень удобно и, главное, безопасно"
Обман по определению это часть правды, создающая у слушателя искаженное представление о действительности. И потому приписывание мне фразы: "Вы считаете этичным влезать в мужской спор..."? является классическим обманом. В моем исполнении вместо многоточия стояло продолжение, позволяющее понять, что речь идет о законе Торы, запрещающем женщине вмешиваться в ссору ее мужа с другим мужчиной. То, что закон Торы у человека ассоциируется с похабным анекдотом, лишь характеризует этого человека, его религиозность и общий уровень культуры. С чем я и поздравляю всех любителей поплясать на моих костях, борцов за чистоту нравов, не смущающихся обсуждать человека, лишенного элементарного права на самозащиту. Апдейт спустя сутки: не получается ли что я позорю человека и не предоставляю ему право отреагировать? Не должен ли я сообщить ему об этом? После некоторых размышлений пришел к выводу, что большинство окружающих такой поступок сочтут за желание отомстить, рахмана лицлан. Нет сомнений, наилучшей реакцией с моей стороны было бы молча обтереть вылитое на меня д. и продолжить заниматься своим делом, но до такого уровня праведности я еще не дорос. Апдейт спустя 6 дней: случайно обнаружил что с меня сняли бан в сообществе Маханаим. Спасибо, но ни выяснять отношения ни делать вид что ничего не произошло у меня желания нет. Я пока просматриваю сообщество но возвращаться к активному комментированию не собираюсь. Опять, многие поймут это как то, что я обиделся. Хас вехалила, просто я не изменился, они - тоже, поэтому новый конфликт это вопрос времени. Ну и зачем? | | Sunday, December 14th, 2008 | | 8:46 pm |
Вызов
Я вызываю Пинхаса Полонского на поединок - один на один, публично - в сообществе Маханаим - но без посторонних комментаторов. Оружие - определение кто такой религиозный еврей. Я защищаю харедимно-алахическое "принимающий на себя исполнение всех Заповедей, до которых дотягивается его рука". Он может защищать любое оперделение из лекции Ури Шерке - хочет, "носящий кипу", хочет "понятие религиозности размыто" - я готов разбить любое определение, не сводимое к тому, которое защищаю я.
Кто возьмется передать мой вызов? | | 2:32 pm |
" В зоопарке тиграм недокладывают мяса!"
Вот теперь я поноценный ЖЖ-шник! Меня забанили в Маханаим. Как и того попугая Хазанова - за критику. Супруги Полонские узурпируют сообщество Маханаим. То, что они за это будут иметь - жалко их. Не мое дело их судить, мое дело защищать Тору. А потому заявляю со всей ответственностью:
В Маханаим людьми, религиозными внешне, регулярно под видом Торы публикуются идеи ей совершенно чуждые. Осторожно, это яд!
Кто смелый - поставьте в Маханаим пост со ссылкой на меня :-). | | Sunday, June 29th, 2008 | | 8:40 am |
Рав Муцафи о Корахе
בס"ד
Рав Бен-Цион Муцафи в шиши по радио меня потряс. Мы привыкли осуждать Кораха - он такой, он сякой, он этакий. Рав вначале тоже прошелся по этому пути, но в конце сказал: да, но пасук צדיק כתמר יפרח - последнии буквы его дают имя Кораха. Корах - цадик? Да, Шмуэль аНави полностью исправил и искупил своего предка и поднял его в Ган-Эден. И потому история Кораха это еще и рассказ о надежде, о том, что все, что испорчено можно исправить. | | Monday, May 12th, 2008 | | 9:04 am |
Вот родословие рава Ури Амоса Шерке...
בס"ד
В заголовке не опечатка. Словом "родословие" на сайте Маханаим переведено с иврита слово "толдот"...
Давно меня интересовал вопрос, у кого учился рав Шерке(рШ). С одной стороны я признаю его человеком выдающимся, с другой стороны, меня не могло не раздражать в нем откровенная нелюбовь к харедим и материальное прочтение каббалы. Я предполагал, что он в значительной степени самоучка - и ошибся. Спасибо ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) sashanep, он указал имя учителя рШ и сайту "Маханаим" за перевод статьи самого рава: передо мной открылся целый пласт еврейской мысли, пласт глубокий и ИМХО перевернутый.
( читать дальше ) | | Sunday, March 30th, 2008 | | 10:12 am |
Хороший вопрос
בס"ד
был задан в журнале у ilyaglad : как понять сказанное мудрецами, что религиозные евреи, не изучающие тайны Торы, в дни прихода Машиаха будут подобны животным. Попробуем разобраться с этим вопросом. Заметим, что в этом высказывании на иврите слово "животное" написано "бhема". Все религиозные евреи имеют нефеш элокит, но у не изучающих каббалу она находиться на уровне "домем", так что основная их работа в Торе и Заповедях выполняется с помощью нефеш бhематит. И это имеет место сейчас и всегда, но когда придет Машиах (вскорости в наши дни), он объяснит нам всем Тору и эти люди увидят своими глазами свою ступень, что они работают нефеш бhематит и это, с одной стороны, называется "подобны животным", а с другой стороны, это и есть тот самый подъем ступеней, о котором говорит ilyaglad. Т.е. в результате понимания несовершенства своей работы они поднимуться со свего уровня "домем" на "цомеах".
И большой ошибкой является пренебрежительное отношение к этим людям, что они мол и сейчас как животные. Сейчас эта ступень называется "домем де кдуша", и работая на этой ступени, люди достигали заоблачных высот, несмотря на то, что в целом их работа не была совершенна. С другой стороны, изучение каббалы не гарантитрует совершенства работы. В былые времена, когда евреи приступали к изучению тайн Торы только после многолетнего и успешного изучения Торы открытой, возможно так и было. Но сейчас, когда десятки тысяч баалей тшува, и ваш покорный слуга в их числе, бросились учить параллельно и алаху, и Талмуд и каббалу, это совершенно не так.
И очень обидно читать перепалку на эту интересную и высокую тему ... :-(
О том, как изучение каббалы совершенствует выплнение Заповедей я чуть-чуть писал.
| | Sunday, March 9th, 2008 | | 1:41 pm |
Терракт в йешиве
בס"ד
Как и разрушение Гуш-Катифа, терракт направлен против религиозных сионистов - лучших из лучших, цвет народа Израиля, тиферет абахурим. Нет сомнений, что это не случайно. В йешиве выдающегося каббалиста рава Кука не учат каббалу и не знают законы мироздания. Почему? Нет у меня ответа. Если бы учили, знали бы и что значит притягивать суды, и почему праведник страдает за грехи поколения, и разобрались бы с тем, что такое мединат Исраэль и как с этой штукой надо работать, и что такое работать средней линией... Очень обидно... Парни идут по минному полю, думая что это просто лужайка... И если я сейчас кому-нибудь из них попробую объяснить, что здесь мины, меня просто не послушают - скажут, что это сказки харедим или сочтут что я пытаюсь навязать им свое видение Торы. Нет слов как жаль... | | Sunday, February 24th, 2008 | | 11:06 am |
Красивая вещь
בס"ד
которую я услышал в шабат от рава нашей синагоги рава Йехиеля Шахара. При описании процесса сбора половинок шекеля Тора использует слово махацит шекель вмести привычного нам хеци шекель. Слово махацит показывает нам, насколько важна мицва цдаки. Буква цади в середине слова махацит означает цдака, по бокам от нее стоят буквы хет и йуд, образующие слово хай - живой, а по краям слова - буквы мем и тав, образующие слово мет - мертвый. Отсюда вывод: тот, кто приближает себя к мицве цдака и дает цдаку получает жизнь, а тот кто удаляет себя от цдаки обрекает себя на смерть, как сказали мудрецы "Цдака спасает от смерти".
Вот что называется Лашон акодеш! | | Thursday, January 31st, 2008 | | 3:09 pm |
Для того кто понимает...
בס"ד
Вчера на уроке с равом Нисанзоном учили в Зоар, что "Сихон" - название клипы средней линии, которая называется "хешбон". И Сихон стоит против ангела Дума как "сиха" против "дмама". Пока учили, у меня крутилась мысль, сформулировавшаяся уже после окончания урока. Ведь это же секрет сказанного в Пиркей Авот "Аль тирбе сиха им иша" ! Сиха - намек на Сихона, который наносит ущерб средней линии, что это брит. И мужчина должен сокращать свое общение с женщинами не по причине какой-то присущей им нечистоты, а из-за наличия в мире определенной нечистой оболочки, которая эксплаутирует его интерес к женщинам. Вообще-то это распространенный коментарий, что избегать надо не вообще разговора с женщинами, а "пустых разговоров". Пустых - значит в них нет Торы. Когда есть Тора - нет добычи для Сихона, нет Торы - есть добыча, есть ущерб бриту...
Удивление вызвало также появление ангела Дума в рядах святости - вообще то он "сар аГееном". Рав предположил, что часть его функций может работать на святость. Почему бы и нет, ведь дмама и штика - синонимы, а мы знаем, что (если я правильно помню) "мила - сэла, штика - шнаим". | | Tuesday, December 18th, 2007 | | 11:23 am |
Знание - сила
בס"ד
А знание книги Зоар - большая сила. Очень большая. Вот взять хотя бы слово "очень" - на иврите "מאוד" . Зоар пишет, что это одно из имен йецер ра - злого начала, напрмер, когда в Торе написано "טוב", то это означает доброе начало, а если "טוב מאוד"- то злое начало. Сразу вспоминается русская пословица: лучшее враг хорошего. Интересно, это пришло в русский из еврейских источников, или так, частица святости, проявившаяся в руском языке?
Попробуем применить наше знание Зоара к тексту ежедневных молитв. Вот в таханун мы говорим: И сказал Давид Гаду - "צר לי מאוד". Обычный перевод - "тяжко мне очень". А с помощью Зоара этот же текст можно перевести как " теснит меня йецер ра ". Поставим знак равенства между двумя переводами и получим, что человеку тяжело тогда, когда его давит его собственное злое начало, а не внешние обстоятельства.
Еще более интересный результат дает прочтение с помощью Зоара "Шма", в котором написано: "באהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך". Обычный перевод " и полюби Вс-вшнего всем сердце своим, и всей душой своей и...." и не переводиться это слово, приходиться выдумывать какие то непонятные "средства". Но вооружившись Зоаром, мы без труда закончим перевод " и всем своим злым началом". Действительно, это высшая ступень служения Вс-вышнему, когда даже злое начало в человеке, подчиняясь доброму началу, работает в святости. Как бы достигнуть этого, но не так как раби Акива... Будем учить Зоар дальше, надеясь что найдем там ответ. Ведь Зоар это сила, большая и добрая. | | Monday, December 10th, 2007 | | 4:12 pm |
Уроки по книге Зоар
בס"ד
Продолжаются уроки по книге "Зоар: Хок леИсраэль" - иврит с русским переводом и комментариями р.Цви Нисанзона. Уроки проходят в Технионе по понедельникам с 17:45. Желающие присоединиться (мужчины) приглашаются. | | Sunday, October 21st, 2007 | | 12:39 pm |
| | 12:35 pm |
Этер мехира vs мехират хамец
בס"ד
Удивительно, но даже большие и серьезные люди ставят на одну доску этер мехира и мехират хамец. А ведь не требуется глубоких знаний Каббалы, чтобы увидеть их принципиальную разницу. Надо только отвлечься от формального "и то и другое - продажа понарошку" и посмотреть, какой смысл вкладывается в эти действия.
Кто не знает что хамец олицетворяет наше дурное начало? Поэтому перед выходом из Египта мы уничтожаем его всеми доступными методами - съедаем, "мочим в сортире", сжигаем на огне. Но высший пилотаж - продать его. Не просто избавиться от дурного начала, но и заработать на этом духовную прибыль. И потому когда религиозный еврей продает хамец - вроде бы понарошку , намерение у него в душе самое истинное.
Иное дело земля Израиля. Нет сомнения что она обладает определенной святостью. А торговать святостью... И потому как бы тщательно ни оформлял еврей - даже не слишком религиозный - продажу земли, в душе он понимает, что это понарошку. Т.е. в душе он ее не продает. И потому, со слов рав Бен-Циона Муцафи, разрешили раббаним этер мехира не потому, что это хорошо, а для того, чтобы спасти сотни тысяч евреев от нарушения законов шмиты. И не было этер мехира раньше не потому, что не было проблем у еврейских производителей сельхозпродуктов, а потому что есть процесс иштальшелут дорот - огрубления поколений, и для нашего поколения уже приемлимо то, что двести лет назад было некошерным.
Сам я покупаю продукты с этер мехира ( в отличие от рава Бен-Циона Муцафи). Потому что сильно подозреваю, хотя и не уверен, что люди, продающие втридорога гнилые продукты с Оцар бейт дин и Йевуль нохри тоже торгуют святостью, только по другому. Бли недер, постараюсь устрожать в чем-нибудь другом, в чем у меня нет сомнений. UPD: торговля йвуль нохри наладилась, и цены приемлимые, и качество отличное... Это видимо перед Йом Кипур были проблемы. | | Tuesday, September 11th, 2007 | | 10:38 am |
!שנה טובה
בס"ד
Шана това немногочисленным посетителям моего ЖЖ!
Я желаю всем вам в новом году удостоиться сделать тшуву из любви и благодаря этому получить наполнение всех своих желаний!
К сожалению, как пишет Зоар, не может человек сделать тшуву из любви, пока он не сделал тшуву из страха :-(. Так давайте не будем заставлять Вс-вышнего пугать нас еще сильнее... Давайте учить Тору, ее тайны и секреты, учиться любить друг друга и всех евреев.
אמן. | | Tuesday, September 4th, 2007 | | 10:35 am |
בה, בו, בם
בס"ד
Есть в Амиде на шабат одно место, которое в трех молитвах каждый раз читается иначе. В конце среднего благославления перед словами ברוך אתה... читаем
в маарив: וינוחו בה כל ישראל מקדשי שמך
в шахарит:וינוחו בו כל ישראל מקדשי שמך
и в минхе:וינוחו בם כל ישראל מקדשי שמך
( для тех, кому интересно ) | | Wednesday, August 15th, 2007 | | 5:30 pm |
Аутентичность книги Зоар
בס"ד
В начале я никак не мог понять - в чем заключается вопрос аутентичности книги Зоар. Дело в том, что в отличие от людей, поднимающих этот вопрос, мне повезло: я не взял книгу Зоар с книжной полки, а получил ее в качестве традиции от своего рава, и не отдельно от остальных частей Торы, а во взаимосвязи. Потом я понял, что вопрос атунтичности в данном случае означает, действительно ли книга Зоар, которую мы имеем в настоящее время написана раби Шимоном Бар Йохаем или нет. Теперь можно попробовать на него ответить.
Известно, что язык каббалистов отличается от языка мудрецов Торы, каббалой не занимающихся (или по крайней мере не афиширующих свои занятия). И в этом нет ничего уникального. Так происходит во многих сферах, например в компьютерах. В наше время уже никого не шокирует фраза компьютерщика "у меня мама сдохла, я у нее мозги вытащил и на помойку выкинул". За давдцать лет привыкли. А вот к каббалистам и за две тысячи лет привыкнуть не могут...
Так вот. Когда каббалисты говорят, что автором книги Зоар является Рашби, любой нормальный человек понимает, что либо раби Шимон сам написал ее, либо продиктовал ученикам. Но каббалисты вкладывают в эту фразу другой смысл. Для них совершенно очевидно, что книга Зоар представляет собой компиляцию различных авторов, физически написавших Зоар, в том числе и живших значительно позже Рашби. Я слышал это от рава Нисанзона и читал это у рава Игриса .Но в духовном смысле автором книги Зоар является Рашби.
Дело в том, что у каждого материального объекта нашего материального мира есть духовный корень, который является причиной осуществления этого объекта в материи, как душа является причиной существования тела. Но в духовном нет нашего материального времени, процесс рождения духовного объекта для нас, находящихся в материи, происходит мгновенно. А процесс его материального осуществления происходит в течении минут, дней, лет а то и миллионов лет материального времени.
Таким образом, "ло кашья" понять, что Рашби принадлежат сами идеи, которую в последствии разрабатывали его ученики святые танаим и некоторые другие каббалисты. "Хитрый" рав Игрис не раскрывает подробностей, как удалось людям, жившим и после и даже до Рашби "вписаться" в Зоар. Он дает ссылку на другого автора, но я не искал эту книгу. Не интересно... |
[ << Previous 20 ]
|
